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杜光:国家兴亡,匹夫有责欤?无责欤?

March 20, 2017

——八九老叟漫议之一

民间向有“国家兴亡,匹夫有责”的说法,源于顾炎武的《日知录·正始篇》:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!”匹夫者,普通老百姓也。古有“匹夫匹妇”之说,见于《尚书·咸有一德》、《论语·宪问》、《孟子·万章上》等古籍。顾炎武生活于明末清初,深怀亡国之痛,矢志于抗清复明,所以才有这样痛切的陈述。后人概括为“国家兴亡,匹夫有责”,成为中华民族激情励志的格言,历代的仁人志士,无不以此自许,以此励人。

不久前有朋友提出“国家兴亡,匹夫无责”。他痛切地指出:匹夫关心国家、参预国政的权利已被全部剥夺,既无权关心国家、参与国政,则国家兴也好,亡也好,其责任全在掌握党权政柄的人物,与匹夫无关!故曰:“国家兴亡,匹夫无责!”

诚哉斯言,痛哉斯言!发此肺腑之言者,大概是曾经深怀“国家兴亡,匹夫有责”的有志之士,却面对不许“妄议”国家兴亡的禁令,身处关心国家兴亡有罪的恶劣环境,才能发出如此激愤、如此尖刻的心声!

《中华人民共和国宪法》第二章规定了“公民的基本权利和义务”。权利和义务是相互依赖而存在的,没有无义务的权利,也没有无权利的义务,责任则源于权利,寓于义务。公民如能享受宪法规定的各种自由权利,包括:选举权和被选举权,言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由,宗教信仰自由,人身自由、人格尊严和住宅不受侵犯,通信自由和通信秘密受法律保护,对国家机关和国家工作人员可以提出批评和建议,科学研究和文艺创作的自由,劳动和受教育的权利和义务,等等,那么,自然而然,也就有了对于国家兴亡的责任。通过这些宪法权利的实施,每一个作为公民的匹夫,都可以对国家发展发挥主人翁的作用,对国家兴亡承担应有的责任。这些责任,主要包含在宪法规定的公民义务条款里,包括:维护国家统一和民族团结,遵宪守法,保护国家机密,爱护公共财产,遵守劳动纪律和公共秩序,尊重社会公德,保卫祖国、抵抗侵略,依法纳税,等等。目前,上述公民的自由权利,大都没有落实;而宪法规定的公民义务,却得到严格的遵从。这种极不协调的社会状态,权利和义务的极度扭曲,是导致“国家兴亡,匹夫无责”这一观念的社会条件和政治根源。

但是,如果我们把“国家兴亡,匹夫有责”和“国家兴亡,匹夫无责”并列起来,就不难发现这两者之间的联系,并对这两个命题作出合理的解读。人们提出“国家兴亡,匹夫无责”,是对现实政治生活的抗议与批判,对公民权利被剥夺的不平与愤慨,因而以此宣告,拒绝对国家兴亡承担任何责任。“国家兴亡,匹夫有责”则是人们自我激励、相互勖勉的格言,诚如抗战时期的《毕业歌》所记:“同学们,大家起来,担负起天下的兴亡!”青年学生毕业离校,走向社会,就意味着“担负起天下的兴亡”之责。抗战时期的“匹夫有责”,责在驱逐倭寇,保家卫国。现阶段的“匹夫有责”,责在改变这种“匹夫无责”的局面,争取匹夫的合宪合法的权利,使匹夫成为合格的公民,成为有充分自由权利的公民。只有这样,才能使匹夫承担起“国家兴亡”的责任。

“国家兴亡,匹夫无责”是宣言,也是警钟。它使我们看到“国家兴亡”的问题所在,也看到改变这种局面的责任所在。这大概是“国家兴亡,匹夫有责”这一格言所具有的现实意义吧!

2017年3月16日

五柳村2017年3月19日(星期天) 下午5:51收到

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